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门的文化

摘要:双扇为门,单扇为户,甲骨文字画下两个象形符号。 门,既是房屋的外檐装修,又是独立的建筑一民居的滚脊门楼、里巷的阊阖、寺庙的山门、都邑的城门楼子。独特的中国建筑。化,因门而益发独特。宫门上巨大的门钉,横九纵九,九九八十一枚,如凸立的文字,浓缩
双扇为门,单扇为户,甲骨文字画下两个象形符号。

门,既是房屋的外檐装修,又是独立的建筑一民居的滚脊门楼、里巷的阊阖、寺庙的山门、都邑的城门楼子。独特的中国建筑。化,因“门”而益发独特。宫门上巨大的门钉,横九纵九,九九八十一枚,如凸立的文字,浓缩了中国传统文化的一篇大文章。宅门上门神威武,双双把门,将远古先民关于神话世界的畅想,经过漫长时光的千四百绘,定稿为身披甲胄的模样。门前石狮,何谓“十三太保”?“泰山石敢当”,何得“以捍民居”的功能;俗言道“猪入门,百福臻”,天增岁月人增寿的节日里,驮聚宝盆的肥猪拱门剪纸,贴上了屋门。辟邪呀,祈福呀,驱恶呀,迎祥呀,门又做了古风今俗的展台。

门的作用无非是行与禁。行是放行、通行;禁是禁止、阻挡。门的异化意味着对门的滥用。畅行无阻者是有门路的人,真正有困难的人却"摸不着门",门失去了正常功能。现代"卡门"应当被拆除。对这样的门,应当"破门而入",或"破门而出"。我们的立法,当然应当对把守门径的人作出严格规定,切不可让有些人一身而兼守门人与进门人之二任。 门的正常功能是通行,一旦门阻碍了通行,门就失去了其一半功能;门不应当成为特权者的护身符,似乎守门人可以根据好恶决定行与止。门的开与闭,应当依法而行,少数人操纵门钥的时代,应当成为历史。

门总是引人注日的。门占尽了出入口的“区位”优势。门文化也是一个出入口。

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